ギリシャ

図書室の改装が着々と進むなか、ある日、図書館部員の教師から各先生たちにプリントが配布されました。

それには、教師一人ひとりに分類部門が割り当てられた一覧表が載っていました。

各自の仕事内容について、以下のようなことが書かれていました。

〈第一段階〉

・自分が割り当てられた部門の図書を見て、払い出し(廃棄)するものと残しておくものと分類すること。

・払い出し(廃棄)したいと思う本は分類別に隣りの部屋に置くこと。

後で図書館部員がチェックをするので、勝手に処分しないこと。

・ここまでの作業を十日までにやってしまうこと。

〈第二段階〉

・今後、子どもたちが使う本は、図書館部員が分類をやり直します。

その整理ができたら、今まで張ってあるラベルを全部剥がして、新しい分類のとおりに、ラベルの張り替えをしてください・・・。

最近はソバといっても、その草や花を知らない人が多いようです。

主に山岳地帯や寒冷地で作られるので無理もありませんが、なぜソバにはやせ地が適しているのでしょう。

ソバは1年生の草本で、茎は中空で赤味を帯び、葉は3角形をしています。

花は白がほとんどで、淡紅色のものもあります。

かなり乾燥した土地でもよく発育し、生育が速く、2、3カ月で結実し、しかも土質を選ばず、養分を吸う力も強いので、やせ地でも立派に実ります。

肥えた土地に植えると、倒れやすくなったり、かえって具合が悪いのです。

「ソバの花も一盛り」といわれ、白い花が一斉に咲く時の眺めは、霜が降ったような格別な美しさを持っています。

普通の水の中には、いろいろな気体の他、重炭酸石灰や鉄分などが溶けこんでいます。

水を沸騰させると、炭酸ガスやその他の気体は飛んでしまい、重炭酸石灰は白い湯アカ、鉄分は赤いカスになって湯沸かしについて取れます。

そのため、水の味がなくなっておいしくないのです。

同じ理由で、蒸溜水は純粋ですが、おいしいものではありません。

このように水のおいしさは、その中に溶けている微量の成分によるもので、炭酸ガスを含んだ水がサイダーのようにさわやかな清涼な味がすることでもわかります。

しかしお茶をいれる場合には、クセのある水ではお茶がまずくなるので、必ず一度沸騰させて不純物を除いてから使うわけです。

酢を飲むとからだが柔らかくなり、よく曲がるようになるというのですが、なぜでしょうか。

一般に、からだがよく曲がるのは酢のために骨が柔らかくなるからだ、と信じられているようですが・・・

それはまちがいです。

動作がすばやく、からだがよく曲がるようになるには、骨と骨をつなぐ靱帯（弾力性のある繊維性の筋）が柔らかいことが必要です。

ところが、靱帯はコラーゲン（硬蛋白質）が主成分で、運動すると血液が酸性化するため、それが硬化してしまいます。

酢はアルカリ食品ですから、それを飲むと酸性化した血液が中和されるので、靱帯の硬化が防げ、からだを柔らかくするのに具合がいいわけです。

唐辛子やカレーの辛味が強いと、辛く感じるはずなのに、なぜ熱く感じるのでしょう。

唐辛子やカレーには、特別の揮発性物質が含まれているために辛く感じるわけですが・・・

その刺激があまり強いと、口の中の血管が拡張して急に血液がたくさん流れるため、熱く感じるのです。

口の中だけでなく、唐辛子をすりつぶして肌に塗っても、熱を持って赤くはれてくるのがわかります。

唐辛子が口の中でヒリヒリして我慢できない時には、冷たい水を口に含むと痛さがやわらぎ、2、3回これを繰り返せば、じきにおさまります。

なお、唐辛子の類は適量使えば食欲を増進しますが、過度に使うと消化器に悪いので注意しましょう。

条件とは、たとえ「人を道具として」の人間観の下にあっても、答というものがない部分が残っていること・・・

できるかどうかではなく、やらざるをえないこと、多少は主体的に行われなければならないこと、空理.空論は役立たないこと、結果というものが出ること、等々です。

おそらくゆるやかであろう「人を人として」の人間観への変革に伴って、生活の教育化と仕事の教育化、そして真の学校教育が自ずと実現されることと、私は確信しています。

1968年、ユネスコ生涯教育担当部長のポール氏をパリに訪ねました。

同博士は「生涯教育」の概念を発表した中心的な存在であり、また私は20歳代にユネスコ活動に深くかかわった経緯からでした。

・・・話の中心はもちろん、教育についてでした。

そのとき私は氏に、仕事集団活動における教育的作用の大きさを力説しましたが、氏に同感の様子は見られませんでした。

どちらかと言えば、学校中心思考であったと記憶しています。

その氏も、1976年の来日時の講演では、「教育の生活化」「教育の社会的拡散」あるいは「教育の学校独占に終止符」等の言葉を残していきました。

私は、生涯教育を次のように考えています。

家庭を通じての教育

学校を通じての教育

仕事を通じての教育

幼少期の家庭、少・青年期の学校、成年以降の職場と続く、一連の教育の場です。

その根底をなしているものは、人びとと状況の相互作用であり、その作用の中で、人間は自ずと学んでいるという現実です。

「人を道具として」の人間観の下では、その循環が断ち切られています。

この3つのうち、重要さの順序はともかく、最も入を育てうるのは仕事の場だと、私は確信しています。

仕事集団活動こそ、最高の"学校"だと言えます。

仕事の場においては、人が育ちうる条件が、他の場よりもはるかに多く内在しているからです。

生涯教育という言葉が最近、マスコミに目立つようになってきました。

1988年7月には文部省に生涯学習局ができました。

そのための法制化の準備も進められているようです。

またFM放送大学では、教育学者だと思われる人たちによって、たとえば「生涯教育がさらに教育格差を生む」とか、その年代にふさわしい「発達課題があってそれを乗り越えるのを援助せねば」とか・・・

「地域公民館の位置づけ」がどうだとかの、生涯教育に関する議論が盛んです。

私が今日の教育に強大な疑問を持っているのは、それが「人を道具として」の人間観の象徴になっていることでしたが・・・

ここでは、それはさておいて考えてみても、これら教育関係者の教育あるいは学習に関する考えかたに、あきれ返らざるをえません。

・・・・というのは、第一に、教育や学習の中心を、日々の人生とは別な場、つまり、集合教育の場としての学校のようなところで行うものだと、抜き難く思い込んでいるらしいからです。

第二に、したがって、教育するほうとされるほうに、つまり、たえず先生と生徒とに歴然と分かれているものだと考えているらしいからです。

一卵性の双子はふつう、容姿、性格、知能などでよく似ています。

このことは、遺伝学的には理解しやすいが、占星術は説得力のある説明をもっていない。

双子が離されていたり、互いにその存在を知らなかったりしていても、双子の結婚、事故、病気、死亡がしぼしば同時に生じることが、一般にときどき考えられています。

しかし双子についてなされた多くの研究によると、結婚を除き(社会的要因によって十分に説明しうる)、何らかの類似性が単に年齢としつけの類似性によるものではないことを示す証拠がほとんどない。

事実、一卵性の双子の生活が、同じコースを正確に辿ることはほとんどない。

一卵性の双子が同時に同じ病気にかかることはまれであるし、同じ日に自然死または自殺することもまれです。

一卵性の双子間できわめて顕著であると考えられている超感覚的関係さえも、一般の家族内の人びと同士間(もしそれが示されたとしても)のそれと、いつも大差はなかった。

占いでどこまで判断できるかは・・・結局のところ本人次第ですね。

ちなみに、話題の占いはこちらです。

同じ組織の中で、人間らしい人と"ロボットらしい"人がいます。

2つの立場のどちらに自分をおくかは自由です。

2つの立場とは、上に対する部下としての立場と、部下に対するリーダーとしての立場です。

・・・つまり、変革を上や周囲に期待し続ける立場と、部下の運命を握る上長として、自ら変革への道を歩んでいく立場です。

別言すれば、自分が責任を負う人びとを、"生産要素"とするか人間とするか、の自由です。

自由とは、文字通り自らに由ること、つまり「周囲に振り回されない」ということであって・・・

「偉大なる自己の実現である」と言う池田勇諦氏(同朋大学学長)の言葉を思い出します。

「国家が諸君のために何をしてくれるかと問わずに、諸君が国家のために何ができるかと問いたまえ」

・・・という、ジョン・F・ケネディの大統領就任演説の言葉を、私は大好きです。